解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与 深言，是周无天子之德， 而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行 臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>